Preguntas frecuentes

1. ¿ Para qué sirve el voto nulo?
El voto nulo es una manifestación de descontento con el sistema político mexicano. No sirve en términos electorales porque no tiene validez jurídica, es decir, el 6 de julio habrá 500 diputados electos. Sin embargo, constituye un llamado a la ciudadanía para la organización social, con el fin de darnos cuenta de que no somos pocos quienes estamos en desacuerdo con el sistema político actual. Buscamos que este sea el punto de partida para organizarnos y cambiar esta situación.

2.-¿El voto nulo va en contra de la democracia?
La democracia ha sido bien definida como “el gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo” el pueblo somos todos en tanto que integrantes del país. La democracia consiste en ignorar las diferencias (de dinero, raza, sexo, etc) para que TODOS tengamos el goce de sus beneficios.

El voto nulo no va contra la democracia, lo que va contra la democracia y la atrofia, son las instituciones incapaces de representar e integrar los intereses de la población mexicana. La democracia como la conocemos hoy en México ni siquiera ha garantizado la realización de los derechos humanos fundamentales para toda la población. (Y esto sin mencionar cuestiones como la verticalidad de los paridos políticos, los poderes fácticos o la visión y practica muy extendida del puesto público como patrimonio personal)

Limitar la democracia al voto y las elecciones limpias es lo que la perjudica. Este tipo de democracia procedimental (ir, votar y ya) no se ve afectado en nada por el voto nulo. Éste último está contemplado como figura legal y para nada es equiparable con el abstencionismo.

3. ¿Para qué hacerlo?
Para hacer explícito nuestro descontento con el sistema político, se trata pues, de un llamado a la sociedad mexicana. Yo voto por quien quiera no pretende que la clase política “reflexione” si cambia o no el 5 de julio. Este es un llamado para que la población cambiemos en aras de la organización política, para que entonces seamos capaces de ejercer presión sobre la gobernabilidad democrática de nuestros representantes, porque eso son, son representantes del pueblo y no representantes de sí mismos, que es como realmente actúan.

4. ¿Qué pasará con el voto nulo?
Los votos nulos no se cuentan al favor del partido con más votos. De acuerdo con el artículo 277 del COFIPE se contarán de manera independiente a los votos emitidos a los partidos políticos, y a los votos a los candidatos no registrados.
Nuestro objetivo es que el porcentaje de votos anulados se incremente significativamente. En teoría todo gobierno considerado como democrático debe estar atento e interesado en escuchar la voz de la ciudadanía. Este será nuestro primer enunciado.

5.-¿Para qué organizarnos?
Para hacer de el gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo algo más que un escrito o declaración de buenos principios. Porque juntos podemos articular el descontento, y así resolver los problemas que nos aquejan en la vida cotidiana. En otras palabras, la conjunción de esfuerzos implica la inclusión de intereses y la búsqueda de un consenso capaz de decidir el rumbo político, social y cultural del país.

6. ¿Quiénes somos?
Un grupo de jóvenes cuyo único interés es convocar a la organización política de la sociedad, para que todos juntos logremos cambiar este sistema que no camina y muchas veces nos oprime. No tenemos ninguna relación con ningún ex político, político, partido político u organización en busca del poder.

¿Por qué lo hacemos?

¿Cuál es el mejor régimen y cual el mejor tipo de vida para la mayoría de los ciudadanos y la mayoría de los seres humanos?
La comunidad política que se basa en los del medio es la mejor. Los mejores legisladores proceden de los ciudadanos intermedios…
Cuanto más mixtas son las instituciones políticas, más duraderas son.
Aristóteles, La Política

¿Por qué lo hacemos?
Actualmente, la relación existente entre la ciudadanía y su gobierno presenta una serie de deficiencias estructurales. La mayoría de las opciones electorales no satisfacen los intereses del grueso de la población (pobreza, desempleo, falta de oportunidades reales que permitan un mejor nivel de vida para la ciudadanía, etcétera) y en cambio, que se enfocan principalmente en el desarrollo de los intereses individuales, ya sean políticos o económicos de la clase gobernante y sus allegados.

Este factor contradice los principios del gobierno democrático que “se caracteriza fundamentalmente por su continua aptitud para responder a las preferencias de sus ciudadanos, sin establecer diferencias políticas entre ellos”[1] , por lo tanto la democracia se define como “el sistema político entre cuyas características se cuenta su disposición a satisfacer entera o casi enteramente a todos sus ciudadanos.” [2] . Para que un gobierno responda de forma satisfactoria a dichos elementos es necesario que se adapte a las preferencias de sus ciudadanos sin tomar en cuenta las condiciones políticas; todos ellos deben tener igualdad de oportunidades para:
1. Formular sus preferencias
2. Manifestar públicamente dichas preferencias entre sus partidarios y ante el gobierno, individual y colectivamente.
3. Recibir por parte del gobierno igualdad de trato, es decir, este no debe hacer discriminación alguna por causa del contenido o del origen de tales preferencias. [3]

Sin embargo, en México este principio democrático nunca ha existido, debido al caudillismo y personalismo presente desde la fundación del sistema político. Mismo que se ha sido incapaz de crear vías mediante las cuales, se puedan captar adecuadamente las demandas de la sociedad.

De igual manera el incumplimiento de las promesas de campaña de los gobiernos no sólo se refiere al ámbito económico y de bienestar social, sino a la incapacidad de mantener un Estado de derecho que sea óptimo para el desarrollo equitativo de los diferentes sectores de la población.

Pensamos que la votación como único elemento de injerencia ciudadana es muy reducido para evaluar las políticas del gobierno. El ejercicio electoral es débil como estrategia de rendición de cuentas debido a la naturaleza descentralizada del voto y también, a que la mayoría de los votantes no poseen la información suficiente sobre los candidatos.

Por lo tanto, surge la necesidad de que la sociedad civil en este caso, nosotros los jóvenes, nos organicemos como modo de manifestación ante la falta de representantes capaces de llevar a buen puerto las exigencias de la población. Nuestro movimiento, de nacimiento reciente, busca crear redes de participación entre los jóvenes, de modo que el dialogo sea constante, retroalimentándonos y así proponer un nuevo proyecto que nos permita cambiar nuestro sistema político, o al menos su forma de operar.

Pretendemos formar parte de los mecanismos de control que se basan en las acciones de redes civiles y movimientos ciudadanos. Sin tener relación alguna con ningún partido político, actor político, asociación civil, fuerza política, sindicato, empresa, personaje público, etc. Esta manifestación, de la cual somos parte, no dependerá de calendarios fijos, por lo tanto no se acaba en el proceso electoral 2009.

Estamos interesados en ejercer cierta influencia en el sistema político y en las burocracias publicas. Apoyándonos en el concepto de accountability social. “El concepto de accountability es precisamente cómo regular y reducir la brecha entre representantes y representados” [4]

Por medio de la accountability social se puede controlar de forma legal las acciones de los que ejercen la política y la burocracia utilizando la organización de la sociedad civil como base para dicho control. Exponiendo las demandas para exigir el cumplimiento de la ley, a través de una articulación organizada.

Los mecanismos de accountability social no sirven únicamente como medios de reprimenda a los sistemas gubernamentales, sino que también sirven para que las acciones gubernamentales se adapten a las preferencias de la sociedad, es decir, que a través de estos mecanismos nosotros los ciudadanos podamos castigar la conducta del gobierno o bien hacer que ciertos temas se anexen a la agenda publica.



[1] Dahl, Robert, La Poliarquía, p. 13
[2] Idem
[3] Ibíd., p. 14
[4] O’Donnel, Guillermo, Controlando la política, pp. 25

Una identidad en red, su malestar y algunos principios para reinventar la política

Hoy en día, los “representantes” de la política oficial y algunos “líderes de opinión” tienen su mira puesta en las elecciones intermedias que tendrán lugar en julio del año en curso. Particularmente, en la Ciudad de México han expresado su preocupación ante la evidente y creciente negativa de la ciudadanía a participar en los comicios electorales.

Desesperadamente, estos grupos políticos y comunicadores pretenden sensibilizar a la población y revertir su “perversa” disposición de “no participar en la democracia”. Muchas palabras como éstas se leen y escuchan: “no debemos anular el poder ciudadano; no debemos renunciar a una responsabilidad cívica; no podemos eliminar nuestro derecho a decidir; no podemos eliminar el valor del voto; no debemos cometer un suicidio político; no tenemos porqué auto excluirnos del sistema democrático fundamentado en el voto y además, que la anulación del voto debilitará la capacidad de decisión ciudadana”.

Estos discursos pretenden ser incluyentes, (aunque sea sólo en momentos de campaña) persuasivos y demostrar que las pretensiones de la ciudadanía (anular su voto) son apolíticas y no favorecen a la democracia.

Es importante ante estas premisas cuestionar ¿El ejercicio político de la ciudadanía debe estar supeditado sólo a los tiempos de la política oficial? ¿El individuo puede y debe ejercer su ciudadanía en tiempo y forma sólo cuándo y cómo lo establezcan las jornadas electorales? ¿El principio democrático en México sólo debe permitir que un individuo goce de su autonomía jurídica para decidir con un SI o NO y expresarlo a través de una X sobre una boleta oficial? Indudablemente para estas camarillas la respuesta es sí.

El principio democrático moderno pregonado por estos grupos sólo puede existir en una moral cívica que se expresa a través de la elección popular. Cerrando el espacio a toda acción-expresión política que no esté dentro de su oficialidad aún y cuando ésta proviene de la sociedad civil institucional o no institucionalizada, de movimientos sociales, de manifestaciones públicas, múltiples acciones colectivas, etc.
Además de cerrar las vías de participación reducen la política a una esfera oficial alejada de las problemáticas sociales, pero enmendada en peligrosos principios carismáticos. Los cuales se pueden traducir como una burla a la capacidad de razonamiento de la ciudadanía al delegar la política y su dirección a personajes de dudosa trayectoria en puestos públicos; Ana Gabriela Guevara, Lucia Moret, La “Chiva” de Big Brother, Lilia Aragón, Kahwuagi, supuestos líderes ambientalistas, Armando Manzanero y sus candidatos recomendados, etc.

¿Cómo podemos mantener pasividad ante una “política” que ha sido minimizada al límite de la locura llamada “democracia”? ¿Esos principios son algún indicio favorable para consolidar la anhelada democracia en México? ¿“El poder” que tenemos a través de las elecciones (decir SI o NO) es un poder otorgado a los que no tenemos más título para gobernar, hacer y reinventar la política?

Ante este escenario en donde la política y lo político están siendo eliminados han emergido acciones políticas autónomas a través de “Blogs” en internet (yo voto por quien quiera) como un intento de reinventar la acción política y lo político a través de una identidad red, que promueve como principio la Politeita platónica invertida: restablecer una política basada en la igualdad geométrica que pone a quienes “valen menos” por encima de los que “valen más”. Así como a eliminar el sobre consumo de los empleos estatales, ya que se alejan del principio democrático.

Es un espacio que invita a reflexionar sobre la estructura institucional, que de acuerdo a su desempeño ha generado incertidumbre, desconfianza y sobre el desgaste de la legitimidad democrática. La propuesta en este Blog es rehacer lo político a través de políticas no oficialistas, como la anulación del sufragio, ello como una protesta y alternativa política a lo antes expuesto. Lo cual también es política.

Emeequis 31 de mayo

La revista Emeequis reproduce el logo de Yo voto por quien quiera en su portada con una ligera modificación, la cual consiste en haber borrado un dedo a la señal tradicional del rock. Creemos lamentable que no se haga la debida acotación a que dicho logo fue creado y promovido por este blog, ya que eso habla de la falta de respeto a los derechos de autor (diseñado por Eduardo T. integrante de este movimiento) y habla también de su ética periodística, muy cuestionable al respecto. No obstante, sin intención de desviar la atención sobre la convocatoria a la anulación del voto, les dejamos a continuación el link donde puede descargarse dicho reportaje:

UPDATE: Emeequis ofrece una disculpa por no mencionar el origen del logo de YVxQQ, en la edición del domingo 7 de junio. Para leerla, clic acá.

Descargar: http://www.m-x.com.mx/xml/pdf/174/28.pdf

A continuación algunos de los logos que hemos difundido desde finales de abril a través de correos, hi5, Facebook, Myspace y por supuesto a través de este blog. Da clic para agrandar y entonces difúndelo con la leyenda "Yo voto por quien quiera":

**Todos los logos fueron diseñados por Eduardo Torres.